uso de las TIC

El uso de las TIC (tecnologias de la información y comunicación) es muy importante ya que su uso mejora el rendimiento de la clase y el aprendizaje del alumno con nuevas tecnologias que aportan nuevas formas de aprender porque es una aportaciónn muy completa para la educación básica media superior a los alumnos les brinda mas conocimiento y eso sirve como beneficio para su futuro personal y profesional y sus expectativas a corto y largo plazo, ademas de que resultan faciles de manejar y entretenidas.
¿ que herramientas pertenecen a las TIC?
pueden ser el hotmail(correo electronico), el blog, el facebook, etc, todas esas tecnologias de informacion y comunicación son de ayuda para mejorar habilidades y estrategias de aprendizaje, ademas esto nos da la oportunidad de que otras personas se les facilite la búsqueda de información sobre algun tema, podemos desarrollar nuevas estrategias del aprendizaje en la computadora asi como tambien nos entretenemos en la creación de un blog por ejemplo, y al momento de utilizarlo y subir información.
¿ qué son la TIC?
las TIC son una herramienta de aprendizaje mas moderna que nos permite analizar mas a fondo las actividades que nos encargan en la escuela. las tic tambien son una manera de aprender, facil, entretenida. lo que ocaciona mas interes por parte del alumno por aprender.
no solamente se pueden utilizar las tic en la escuela, tambien pueden usarla en otras partes por ejemplo en la casa para realizar tareas de una forma mas inovadora. con las tic se facilita la búsqueda de información y disminuye el trabajo para los maestros porque solo dan instrucciones de búsqueda. las tic facilitan la realización de la actividad de tareas,el uso de las tic nos sirve para facilitar la enseñanza en el aula. las tic sirven para apoyarse en tecnologias para la práctica que ofresca oportunidades de aprendizaje a lo largo de la carrera profecional, un beneficio de las tic es que aumenta las oportunidades para que las escuelas se basen en un contenido mas a fondo de lo que es el aprendizaje.

ARTÍCULOS DEL AUTOGESTIÓN DEL APRENDIZAJE

 A mediados de la decada de los noventa, se inicio a acuñar con mayor fuerza
la definición de esta nueva generación la cual se le reconoce como la
“generación de la informacioon y el  conocimiento” en donde grascias a la
tecnología y a los grandes avanbces de las comunicaciones la información fluye
a una gran velocidad al grado que las noticias las vemos en el mismo momento
en que están sucediendo, así también  el intercambio de información y
conocimientos se da de manera paralela; gracias al Internet, las personas
pueden comunicarse en tiempo real con  personas que se localizan en otras
latitudes. Por otro lado, el crecimiento de los acuerdos comerciales surge
simultaneamente, lo que origiina procesos de transculturacion, dependencia y
vinculación comercial entre los países socios. La educación no puede
mantenerse al margen de estos procesos, lo que orienta a las instituciones de
educación a realizar procesos de internacionalización y de igualk forma guía a
estas al desarrollo de procesos de autogestión del aprendizaje, cuidando en los educandos los valores sociales y culturales de sus países de origen. Pero
permitiendo en estos un intercambio pluricultural en donde se fortalewzcan las
habilidades y competencias que les permitan tener ventajas competitivas.
 
Palabras Clave: CONOCIMIENTO; GESTIÓN DEL CONOCIMIENTO


Rol del docente
Cuando se habla del Rol del Docente, es interesante recordar a Valero García,
quien  señala que “el docente deberá alejarse de ser un trasmisor de datos
para adentrarse en la función de formador; interesándose por los aspectos
emocionales, de aptitudes y de las condiciones de destrezas de los alumnos,
para que, de esta forma, tenga la capacidad y se haga de los instrumentos
necesarios para llevar a cabo la educación integral de los sujetos del proceso
enseñanza aprendizaje.


Rol del Estudiante
 
Debido a que la educación a distancia centra su atención en el aprendizaje, es
conveniente recordar que son los estudiantes hacia quienes están enfocadas
las acciones, herramientas, así como la  totalidad de la construcción de los
ambientes. Aquí se precisa entender que “la concepción del aprendizaje, como
el aprender – aprender, que permite al sujeto utilizar sus propios razonamientos
con todo y errores.
 
Así, la construcción intelectual será el resultado de la necesidad de resolver
una contradicción entre esquemas, que conducen a conclusiones opuestas, en
esta concepción lo que se generaliza no son los resultados, sino el
procedimiento constructivo”  que lleva a cabo el estudiante en sus múltiples
interacciones con los sujetos, objetos y contenidos de aprendizaje

autogestion del aprendizaje

El aprendizaje como la enseñanza son dos componentes importantes de la
educación formal. Tradicionalmente, el papel fuerte en la educación  lo  ha
llevado  la enseñanza, donde el profesor es quien construye y desarrolla la
instrucción del conocimiento de manera tal que se potencie su transferencia.
Esta aproximación a la enseñanza, mas no al aprendizaje, implica que el
conocimiento esta separado de la mente humana y por lo tanto se transfiere al
estudiante  mediante un ambiente educativo centrado en el profesor; quien
funciona como experto en el área de conocimiento, portador de un contenido
cognitivo,  mientras el estudiante  toma el papel del receptor, generalmente
pasivo,  de lo que el profesor quiere o desea transmitir con base en algún
programa curricular.
Por otro lado, el aprendizaje tiene  al estudiante como principal
protagonista.  Quien,  más que receptor inactivo  de un contenido,  es un actor
orgánico. Es decir, el conocimiento como materia prima de la educación, no es
transferido sino provocado en el estudiante de tal manera que se logren
cambios individuales en la experiencia de cada persona. Cambios que van
desde los aprendizajes cognitivos hasta los emocionales y psicomotores. De
aquí que, en ambientes donde el aprendizaje es esencial, la educación se
vuelva más centrada en el estudiante y menos dependiente del profesor, quien
a la larga pasa de ser el dueño de la instrucción a ser un facilitador de las
experiencias de aprendizaje. O lo que es lo mismo, el alumno deja de ser el
receptor, generalmente pasivo, de lo que el profesor quiere o desea
transmitirle, para convertirse en el gestor de sus aprendizajes. Y aunque
aparente un rompimiento de la relación alumno-profesor o enseñanzaaprendizaje, en realidad, semeja un paradigma diferente de la educación;
donde se corre el centro de la actividad educativa de la instrucción a las
experiencias de aprendizaje. Y es que el papel tradicional del profesor pasa  de
simple transmisor a administrador de experiencias de aprendizaje para la
consecución de objetivos enmarcados en un contexto de colaboración, de
relevancia, de auto-dirección, de mejora continua, de uso de tecnologías
recientes y de formación integral (Martín, 20
          proyecto de vida
El proyecto de vida  es una manera de organizar nuestras expectativas y deseos, enfocando todo nuestro esfuerzos para la plena realización de nuestra existencia, cabe decir, que forma parte de la autodeteminación, parte de la escala de las necesidades según Maslow. Este proyecto debe ser impregnado con nuestra originalidad, es por ello, que debe estar aconpañado de un  proceso de internalización transparente donde podamos evidenciar  nuestras fortalezas y debilidades. Además la persona debe  ubicarse en el aquí y en el ahora, para así, saber cuales son las herramienrtas que tiene y necesita para lograr sus propias metas.
   la motivación


En la clase pudimos revisar el concepto de la motivación definiendólo como lo que hace que un individuo actúe y se comporte de una determinada manera. Es una combinación de procesos intelectuales, fisiológicos y psicológicos que decide, en una situación dada, con qué vigor se actúa y en qué dirección se encauza la energía. según Solana R, (1993 ).Además expresamos que las motivaciones descansan en las necesidades humana según la teoría de La jerarquía de las Necesidades de Maslow: Esta es la teoría de motivación por la cual las personas están motivadas para satisfacer distintos tipos de necesidades clasificadas con cierto orden jerárquico: autorealización, necesidades secundarias,necesidades de estima, necesidades sociales o de pertinencia,necesidades de seguridad, necesidades primarias, necesidades fisiológicas
Jerarquía de las necesidades de: Maslow



|Aprende a aprender

Aprende a aprender significa que los estudiantes se comprometan a construir su conocimiento a partir de sus aprendizajes y experiencias vitales anteriores con el fin de reutilizar y aplicar un conocimiento y las habilidades en una variedad de contextos(casa, trabajo,escuela,etc).

incluye

*la conciencia de las necesidades y procesos del propio aprendizaje

*la identificación de las oportunidades y procesos del propio aprendizaje

*la habilidad para superar los obstáculos con el fin de aprender con éxito

*obtener, procesar y asimilar nuevos conocimientos y habilidades

*la búsqueda y la utilización de un guía.

dia de muertos

  dia de los muertos

El Día de Muertos es una celebración mexicana de origen prehispánico que honra a losdifuntos el 2 de noviembre, comienza el 1 de noviembre, y coincide con las celebracionescatólicas de Día de los Fieles Difuntos y Todos los Santos.

Es una festividad mexicana, que se celebra también en algunos países de América Central, así como en muchas comunidades de los Estados Unidos, donde existe una gran población mexicana y centroamericana. La Unesco ha declarado la festividad mexicana comoPatrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.¹ El Día de Muertos es un día festejado también en Brasil, como Dia dos Finados, aunque esta festividad no tiene las mismas raíces prehispánicas que la festividad mexicana.

os orígenes de la celebración del Día de Muertos en México son anteriores a la llegada de los españoles. Hay registro de celebraciones en las etnias mexica, maya, purépecha y totonaca. Los rituales que celebran la vida de los ancestros se realizan en estas civilizaciones por lo menos desde hace tres mil años. En la era prehispánica era común la práctica de conservar los cráneos como trofeos y mostrarlos durante los rituales que simbolizaban la muerte y el renacimiento.

El festival que se convirtió en el Día de Muertos se conmemoraba el noveno mes delcalendario solar mexica, cerca del inicio de agosto, y se celebraba durante un mes completo. Las festividades eran presididas por la diosa Mictecacíhuatl, conocida como la "Dama de la Muerte" (actualmente relacionada con "la Catrina", personaje de José Guadalupe Posada) y esposa de Mictlantecuhtli, Señor de la tierra de los muertos. Las festividades eran dedicadas a la celebración de los niños y las vidas de parientes fallecidos.

La muerte es un símbolo emblemático que ha causado admiración, temor e incertidumbre al ser humano a través de la historia. Por muchos años, en diversas culturas se han generado creencias en torno a la muerte que han logrado desarrollar toda una serie de ritos y tradiciones ya sea para venerarla, honrarla, espantarla e incluso para burlarse de ella. México es un país rico en cultura y tradiciones; uno de los principales aspectos que conforman su identidad como nación es la concepción que se tiene sobre la muerte y todas las tradiciones y creencias que giran en torno a ella.

De cualquier modo, hay que destacar que esta celebración no es propia de todos los mexicanos puesto que, pese a ser una fiesta que se ha convertido en un símbolo nacional y que como tal es enseñada (con fines educativos) en las escuelas del país, existen muchas familias que son más apegadas a celebrar el “Día de todos los Santos” como lo hacen en otros países católicos. Además, cabe mencionar la fuerte influencia de los Estados Unidos que, al menos en zonas fronterizas, se evidencia con la presencia de la fiesta conocida como Halloween, la cual se celebra cada año con más frecuencia y en un mayor número de hogares. De ahí también que exista una inquietud entre los propios mexicanos de querer preservar el Día de Muertos como parte de la cultura mexicana sobre otras celebraciones parecidas.

vidvideo de la tradición del día de muertos

sincretismo religioso (cap:1 el dia de los muertos)

sincretismo religioso

El sincretismo religioso es un proceso, generalmente espontáneo, consecuencia de los intercambios culturales acaecidos entre los diversos pueblos. En algunos casos, se debe a una intervención oficial, como sucedió con el dios Serapis. Es un proceso en el que se intenta superar una situación de crisis cultural producida por la colisión de dos o más tradiciones religiosas diferentes. Es un intento por conseguir que dos o más tradiciones culturales diferentes sean capaces de crear un ámbito de cohabitación en armonía. Su característica principal es que se realiza a través de la mezcla de los productos culturales de las tradiciones coincidentes.

El proceso de sincretización religiosa debe desarrollarse a la manera de una simbiosis en la que los dos cultos se mantengan. Pero esta simbiosis no se debe entender como la consecución de la cohabitación de las tradiciones implicadas, la simbiosis puede dar lugar al nacimientos de una nueva identidad cultural única incluso manteniendo dos cultos distintos. Para entender su profundidad debemos distinguir previamente entre la experiencia religiosa y la experiencia cultural. La ornamentación de la tradición, debe reconocerse como ornamentación. Debe entenderse que la esencia no se encuentra en la forma de un rito, sino en su significación sin confundir la significación con el significado del culto.

Un ejemplo para dilucidar la cuestión: la «baiana», considerada como un traje regional brasileño, es una prenda de origen africano que ha entrado a formar parte de la cultura brasileña, una prenda compartida más allá del significado que pueda tener en las distintas comunidades. El sincretismo es, por tanto, un proceso ajeno a la propuesta abstrayente de la comunión de cultos a través del reconocimiento de una divinidad común, la vía de comunión son los productos culturales de la religión.

De esta manera, el sincretismo no es un proceso automático fruto del diálogo o de una puesta en común. La realización del sincretismo religioso no surge del acuerdo sino de la cohabitación. El momento en el que dos culturas diferentes se encuentran cara a cara puede provocar un grave conflicto. El sincretismo supone aceptar la situación de crisis y afrontarla en dos etapas: la acomodación y la asimilación.

Durante la acomodación no se produce ningún cambio en ninguna de las culturas. Se produce un ajuste exterior, que se puede producir de forma rápida, pero no supone un paso sólido. La acomodación de las culturas se puede entender como una toma de consciencia por parte de los individuos de cada cultura de la existencia de una cohabitación dentro de un mismo espacio vital de dos tradiciones diferentes. Se pueden producir cambios en la fachada de cada tradición en una búsqueda de hacer más fácil la relación, pero todos los individuos guardan los valores de su cultura original.

La segunda fase, la asimilación, afecta a las culturas en conflicto que se fusionan a través de una interpenetración. Los individuos pertenecientes a las diferentes tradiciones no se cierran sobre sus valores originarios, sino que se abren, aceptando y adquiriendo nuevas costumbres. Es un proceso muy lento e inconsciente. La asimilación se produce con la aparición de una historia común para las dos tradiciones. Los individuos viven el mismo día a día desde dos tradiciones diferentes, pero forman un nuevo grupo que se forma con la integración de los diferentes individuos a un nuevo ámbito social.

El objetivo último del sincretismo es alcanzar la asimilación religiosa, pero para ello siempre es necesario la acomodación. La acomodación permite al individuo vivir dentro de un nuevo mundo plural como en un ámbito propio. Se podría decir que la asimilación necesita de una convivencia natural con las nuevas culturas.